学生時代リバイバル上映されて以来の観賞。何より1940年の映画というのが驚き。時はナチス台頭の真っ只中で強靭な反戦映画です。しっかり笑えるコメディの中にナチスや戦争への批判を強く表現しています。ラストの演説は映画ではなくチャップリンのメッセージ。この映画の存在が100点。

チャップリンが観たくなりました。動画配信やビデオ屋に作品がありません。数少ない購入DVDの中に、この作品がありました。

　意味不明の言葉をまくし立てるヒンケルの演説が、手をあげて合図をすると拍手が止まるのは、可笑しいです。美女を見つけてうなり声をあげて顔を近づけていくのは、爆笑しました。また、ペンを取ろうとするとペン差しから抜けずイラつくのも面白いです。側近から持ち上げられ、カーテンに飛び乗るのも楽しいです。その他、挙げればキリはありません。

　ただ、風船の地球儀と戯れる至極の芸や、少しでも相手より上の目線であろうとする椅子の高さの競い合いなどは、笑いの次元を超えて現実そのものと感じます。

　反ナチ闘争の牧師の回想では、ナチスが共産主義者を襲った時不安になったが、自分は共産主義者ではなかったので抵抗しなかった。次いで、学校・新聞・ユダヤ人とナチスは攻撃を加えたが、何もしなかった。そして、ナチスはついに教会を攻撃した。自分はまさに教会の人間であり、そこで初めて抵抗した。しかし、その時にはもはや手遅れであった、と。これは、大半の人の思いではなかったでしょうか。

　人間を愛してきたチャップリンは遠くアメリカにいて、ヒトラーの本質を見抜きました。映画の力を信じて、初めから捨て身で抵抗をしたのです。

　最後の演説は、喜劇王という名声をもかなぐり捨てて、だまされずに戦え、という渾身のスピーチです。その叫びは、世紀が変わっても、戦う相手が違うだけで充分に通用しています。

たしか（ビバ、チャップリン５月）と銘打たれた月曜ロードショーで鑑賞
チャーリーの声を愛川欽也さんが吹き替えていらっしゃいました

クライマックスの演説、原語の凄味は勿論ですが
アニメなどで聴き親しんでいた愛川さんの熱演も、私には忘れられない名演でした

コメディとしても、反戦モノとしても
歴史に残る名作でしょう

映画史上名場面である最後の演説は、最初に観た時はチャップリンの気持ちがストレートにセリフに出しているので、映画表現としてはどうなの？と思っていた。

チャップリンの主張は映画なら、映像で含みを持たせる表現をするのが良いわけで、セリフもテーマを連想させる表現をするのが良いのではないかと思う。これを何の含みもないストレートに描いたんじゃあ、稚拙だと捉えられる。

当初の案は違っている。演説の合間にドイツでは行進を止めダンスをする、スペインでは銃殺をやめて抱き合う、日本軍は中国に爆弾のかわりにおもちゃを落とすという場面を入れるつもりだったらしい。

だけどその案はボツにして、チャップリンが延々と観客に向かって演説するという映画表現としてはひねりも暗示もない、いわば一見工夫のない撮り方を採用した。

最初の案を捨てたのは、みんなが戦争を放棄することを映画の中で描くのではなく、現実の世界にいる観客たちがそういう世界を築き上げる、という形にしたかったということだった。

飢えや差別のない世界、雇用や福祉の充実している政治などを訴えるチャップリンのこの映画でのメッセージは今でも色あせない。それはまだ世界がそういう理想の世界ではないからだ。

チャップリンはこの映画で映画表現のうまさを捨ててでも、観客に直に伝わるやり方でこの映画にクライマックスを描いた。

それに当時はアメリカがナチスと対決することに消極的、国民の間でもヒトラーを英雄視するところもあった。だからこそ一見稚拙に思うあの演説はチャップリンに取っては命がけ。

アメリカ国内のナチス信望者がチャーリーを襲うことも考えられるし、ヒトラーがもしこの戦争で勝ったら、それこそ命がない。チャーリーとしても大変な覚悟でこの演説場面を撮った。それを考えると大変な場面でありすごく感銘がもたらされる。

チャップリンの長編がＶＯＤで放映されていて、まずはこの映画を鑑賞した。個人的なことだが、この映画が自分にとっての映画館原体験。日比谷の有楽座で大勢の観客と見た、あの揺れるような劇場の笑いと涙。いまだに映画は劇場で見るべきものと思う。映画が体験するものだという原点となる映画である。

（略）

子供の頃、このラストのメッセージの意味がわからなかった。しかし今、原爆が落ちた日や終戦の日を間近にして思いが変わる。このメッセージを届けるためにチャップリンは命がけでこの映画を作ったのだ。

ドラマの展開も実にうまい。ポーレット・ゴダードもまた美しい。映画評論家の淀川長治さんが神戸でポーレットと真珠を買いに行ったエピソードが何度も語られている。その淀川さんが愛するチャップリンを称して、「最初はチャップリンが怖かった。」と仰っている。この”怖さ”の意味は今ならわかる。チャップリンの映画にはどこか自虐的な部分がある。そしてどこか辛辣でなにかを批判しているようにも見える。ただ、それでもチャップリンがこよなく歴史に名を残すのは”愛”だと思う。

「ハンナ、聞こえるかい？」

あのシーンからもう涙が止めどなく流れる。ユダヤ人を虐げるナチスと逃げ惑う理髪店のチャップリン。彼が戦争のときに救ったシュルツが追いつけられた彼を救うが、シュルツもまた独裁者ヒンケル（ヒトラー）にクビになる。

コミカルなシーンはいずれも刺激的だ。我々がテレビで馴染んだコント５５号やドリフターズのギャグはそのままチャップリンから学んでいる。いつの時代でも笑えるギャグばかり。

こうしたドタバタが実にバランスよく描かれているがゆえに、ラストの演説のシーンはこころに染み渡る。サイレント映画時代を凌駕したチャップリンが自分の声、自分の言葉で意志を示すことにこの映画の意味と価値がある。この映画は日本で公開されるまでに時間がかかり、私が見たのはさらにその後、ビバ・チャップリンシリーズで彼の長編映画を回顧する目的で、短編映画と２本立ての上映だった。パンフレットには細かい名場面が所狭しと並べられ、手に取るだけで興奮が抑えられないほどだった。

制作から二十年を経て日本で公開され、その年のｷﾈ旬ベストテン外国映画の一位に。
最後に入れ替わってしまったユダヤ人の床屋が独裁者の演説の嘘を指摘する大演説のシーンがある。
現在ならこのシーンに恐怖を感じる。独裁者に入れ替わった男の扇動も独裁だ。更に、入れ替わっている彼は政権運営は出来まい。反動で独裁が進行するだろうと想像する。
最後までディストピアの物語なのだ。
独裁の恐怖と問題点をコメディにした先見性と勇気は凄い。本作が制作されたアメリカは対独のヨーロッパ戦線への介入は消極的だった国と言う事も、本作制作の意図を想像する。